Lever la tabou de la vie intérieure
En marge de la journée publique 2011 du Réseau Expérience et Théologie
Lever le tabou de la vie intérieure
Accéder à son intériorité - oser l'exprimer - l'articuler
Atelier pratique "accès à la vie intérieure"
Comment la Parole lue et entendue devient ma prière
(Joël Pinto)
La prière chrétienne, surtout la prière de demande, est en crise car nombreux sont celles et ceux qui ne croient plus à la prière traditionnelle. Tout particulièrement après tout ce qui s’est passé pendant le 20ème siècle. « Comment peut-on encore prier après Auschwitz ? » tel est le titre d’un ouvrage d’une théologienne allemande qui affirmait, en toute franchise, qu’il n’est plus possible de prier comme les générations précédentes. Faudrait-il se limiter alors à se raconter devant Dieu ou à se tenir en silence devant Lui, dans un état de sérénité confiante ? Mais, peut-on encore parler de prière chrétienne ?
1. Retrouver l’enracinement biblique de notre spiritualité.
Nous avons proposé, dans cet atelier, de retrouver une qualité de prière où Dieu et le priant se trouvent face à face. Dans la Bible nous assistons à un corps à corps entre les priants et Dieu ; nous y découvrons ce qu’est la prière et ce qu’elle n’est pas ; nous y avons aussi accès à une parole perçue par les priants comme étant une Parole de Dieu résonnant dans des contextes de vie très variés.
Mais la Bible n’est pas une Parole de Dieu chimiquement pure. La Parole de Dieu n’est pas identique à la Bible. La Parole c’est Dieu se communiquant de différentes manières (cf. Hébreux 1,1), dont la Bible, qui est le lieu privilégié de cette communication. Comme disaient les réformateurs du 16ème siècle, pour que la Bible devienne Parole de Dieu pour nous, il faut nous laisser travailler par l’Esprit qui seul peut transformer des mots ou des récits en une Parole qui fait vivre. C’est le témoignage intérieur de l’Esprit de Dieu. La Bible est ainsi un tremplin pour accéder à la Parole de Dieu.
2. La spiritualité relationnelle suppose néanmoins le silence
Nous vivons en effet dans une société où beaucoup de choses parasitent la vie intérieure et nous empêchent d’être nous-mêmes. Nous sommes des consommateurs, des électeurs, des professionnels, etc. Mais savons-nous encore qui nous sommes ? Savons-nous encore accueillir la Parole biblique dans un climat favorable à la réflexion, à l’écoute de soi et de Dieu, à la contemplation, à l’unification de la personne ? Le silence crée cet état favorable qui permet à la Parole de nous rejoindre.
3. La Bible, école de la prière
La tradition chrétienne a privilégié une méthode, pour apprendre à prier : la lectio divina, une expression latine qui signifie lecture des textes spirituels. Dans cet atelier nous jugeons important de retrouver cette forme de lecture biblique où le texte est clairement accueilli dans son rôle de référence pour la vie spirituelle des croyants et en tant que support de leur prière.
Parce qu’il y a risque de malentendu, il est très important de se souvenir que cette approche spirituelle n’est pas une forme de littéralisme biblique. Elle n’exclut pas la recherche historique en vue de découvrir le sens original des textes bibliques, en les situant dans le temps et dans l’espace. Cependant la recherche historique, en ce qui nous concerne, est insuffisante pour la vie de prière car elle privilégie la neutralité des lecteurs alors que, dans une démarche d’approfondissement spirituel, nous pratiquons une lecture « croyante » de la Bible où celle-ci est le support symbolique et linguistique de notre prière.
4. Les étapes de la « lectio divina » (lecture spirituelle de la Bible) :
1. « Lectio » (lecture) : je prends la Bible, non pas comme n’importe quel livre mais comme le lieu où Dieu s’adresse à moi. J’essaye d’écouter le texte biblique comme si c’était la première fois et m’efforce d’utiliser tous mes sens pour le comprendre.
2. « Meditatio » (méditation) : je demande à l’Esprit Saint qu’il vienne en aide à la cécité naturelle de mon esprit. Je demande de la lumière spirituelle pour scruter la Parole et découvrir en quoi les idées de Dieu sont différentes des miennes. Je m’aperçois que certaines de mes convictions sont en train de bouger et j’accepte de changer de mentalité et de me conformer à la volonté de Dieu pour moi. Certains maîtres spirituels comparent cela à une « rumination »…
3. « Oratio » (prière) : je me fais enseigner par le texte biblique à parler à Dieu dans la confiance et dans l’amour.
4. « Contemplatio » (contemplation) : si la Parole lue et méditée illumine ma vie intérieure, si je prie avec confiance pour moi, pour mes frères et sœurs en Jésus-Christ et pour toute l’humanité, alors Dieu m’accorde une sorte de participation à son amour, une communion sans début et sans fin à l’intérieur de sa vie trinitaire. Je laisse passer les idées et me concentre éventuellement sur un mot, une image, un son, une odeur. Je retrouve par-là l’union avec Dieu.
5. Une piste possible pour une « lectio » personnelle :
- Entrer en prière par un temps de relaxation : respirer profondément et régulièrement
- Ecouter un morceau musical calme
- Lire lentement le texte biblique choisi. Ne pas hésiter à le lire plusieurs fois.
- Eventuellement écouter un enregistrement du texte biblique
- Souligner ou retenir un mot, une phrase. S’en laisser imprégner
- Choisir un rite, par exemple une bougie allumée à déposer devant soi, et dire ce que l’on ressent. Eventuellement noter cela par écrit
- Ecouter un morceau musical
- Entrer dans le silence intérieur et y rester tant qu’on en a envie
Bibliographie :
Fr. Enzo Bianchi, Prier la Parole, Vie Monastique, n°15, Abbaye de Bellefontaine, 1983
Anthony de Mello, Sadhana, un chemin vers Dieu, Ed. Bellarmin et Desclé de Brouwer, 1997
Dietrich Bonhoeffer, Bible, ma prière, Ed. Desclée de Brouwer, 1968
Fr. Pierre-Yves Emery, La méditation de l’Écriture, paru dans la revue « Verbum Caro », Les Presses de Taizé